Époque contemporaine

De la Révolution française, en 1789, à aujourd'hui


Le 14 juillet 1789, la prise de la Bastille embrase Paris et, avec elle, l’Europe entière. Ce jour-là, ce n’est pas seulement une forteresse qui tombe : c’est un , emportant avec lui les privilèges, les monarchies absolues et les certitudes d’hier. Depuis ce tournant révolutionnaire, l’Époque contemporaine n’a cessé de bousculer, d’inventer et de défier l’ordre établi.

Cette période, qui nous mène jusqu’à aujourd’hui, est celle des révolutions — industrielles, technologiques, politiques et sociales. Elle a vu naître les États-nations, les , et les conflits qui ont redessiné les frontières : des . Mais c’est aussi l’époque des progrès fulgurants : le chemin de fer, l’électricité, Internet, ou encore les ont transformé notre quotidien.

L’Époque contemporaine, c’est l’histoire de nous tous. Celle des grands mouvements collectifs, mais aussi des destins individuels, des espoirs et des désillusions. Elle raconte comment l’humanité, en à peine deux siècles, est passée des lueurs , .

Dans cette section, nous vous proposons de revisiter ces deux siècles de bouleversements à travers des récits, des analyses et des archives. Parce que comprendre d’où nous venons, c’est mieux saisir où nous allons. Bienvenue dans une époque où l’.


Noël durant la guerre : la trêve improbable de 1914

À l’hiver 1914, l’Europe est entrée dans une guerre que tous imaginaient courte. Quelques mois après les déclarations belliqueuses de l’été, les fronts se sont figés. De la mer du Nord à la Suisse, des centaines de kilomètres de tranchées lacèrent les paysages. La boue, le froid, la peur et la mort rythment désormais le quotidien des soldats. C’est dans ce contexte de violence industrielle naissante qu’advient un événement aussi inattendu que fragile : la trêve de Noël.

Lire plus »

8 décembre 1955 : l’Europe se donne un drapeau

Le 8 décembre 1955, à Strasbourg, le Conseil de l’Europe adopte officiellement le drapeau bleu aux douze étoiles d’or qui deviendra, bien plus tard, l’un des symboles les plus reconnaissables de l’Union européenne. À l’époque, il ne s’agit pas encore d’un emblème communautaire au sens politique : il représente avant tout une Europe en quête d’unité morale et culturelle après les ravages de la Seconde Guerre mondiale.

Lire plus »

Saint-Pierre, escale du monde

À l’écart des grands ports impériaux, Saint-Pierre-et-Miquelon pourrait sembler un territoire périphérique. Pourtant, du XVIIᵉ au XIXᵉ siècle, l’archipel joue un rôle discret mais essentiel dans les circulations transatlantiques. Entre morue, rhum, marins saisonniers et rumeurs venues d’ailleurs, il raconte en miniature une autre histoire de la mondialisation : celle des marges qui connectent les continents.

Lire plus »

Les enfants brisés de Belle-Île-en-Mer : histoire d’un bagne oublié (1880–1977)

Parmi les pages sombres de l’histoire sociale française, la colonie pénitentiaire de Belle-Île-en-Mer occupe une place à part. Pendant près d’un siècle, des centaines d’enfants y ont été envoyés, souvent pour de menus délits, parfois simplement parce qu’ils étaient pauvres, abandonnés ou jugés « indésirables ». Leur histoire reste aujourd’hui encore mal connue. Pourtant, elle dit beaucoup de la France qui l’a produite — et de celle qui s’en souvient insuffisamment.

Lire plus »

Taux marginaux, richesse et démocratie : une histoire américaine

Aux États-Unis, le rapport entre richesse et impôt a toujours été un miroir des tensions politiques et sociales. Tour à tour instrument de guerre, levier de redistribution ou symbole de libéralisation, la taxation des plus riches raconte un siècle de bascules idéologiques. Du sommet de 94 % sous Roosevelt à la modération actuelle de 37 %, cette histoire illustre les choix d’une nation entre solidarité et individualisme.

Lire plus »

La France occupée : l’autre défaite de Napoléon

L’occupation de 1815 est l’autre défaite de Napoléon : celle de la France tout entière, ramenée de force dans le rang par ses voisins victorieux. Elle symbolise la fin d’un cycle commencé en 1789 et clôt brutalement vingt-cinq ans de bouleversements révolutionnaires et impériaux. Trois ans plus tard, la France retrouve sa liberté diplomatique, mais au prix d’une humiliation que beaucoup n’oublieront pas. 

Lire plus »

Le phénakistiscope : quand les images se mirent à bouger

Dans le cercle d’un petit disque de carton, le XIXe siècle a découvert le vertige de l’illusion : des images fixes qui, soudain, se mirent à respirer. Bien avant que les frères Lumière n’inventent le cinéma, deux précurseurs  avaient déjà ouvert une brèche dans l’imaginaire visuel du XIXe siècle. 

Lire plus »

Poutine, l’ombre d’Hitler ?

Face à la guerre en Ukraine, les parallèles avec les années 1930 se multiplient. Certes Poutine n'est pas Hitler, loin sans faut, mais le rêve de « Grande Russie » du Kremlin s’inscrit dans une logique impériale troublante, qui n’est pas sans rappeler les ambitions pangermanistes d’Adolf Hitler. 

Lire plus »

Liliʻuokalani, dernière reine d’Hawaï

Musicienne, poétesse et souveraine, Liliʻuokalani incarne à elle seule la fin d’un monde : celui du royaume indépendant d’Hawaï, annexé par les États-Unis en 1898. Accusée de trahison, emprisonnée dans son propre palais, elle n’abandonna jamais la lutte, ni pour son peuple, ni pour la mémoire d’une Hawaï libre.

Lire plus »

Comment nos descendants éloignés s'y prendront-ils pour porter le fardeau de l'histoire que nous allons leur laisser après quelques siècles ?

Emmanuel Kant


La Liberté guidant le peuple, 1830,
Eugène Delacroix


Hippolyte Taine, historien du XIXᵉ siècle, analyse les mécanismes de la Révolution française et leur impact durable sur la société, l’État et la culture française. Une référence pour comprendre les racines de la France contemporaine.


Le passé d'une illusion de François Furet

Furet revisite l’histoire du communisme et son effondrement, en interrogeant les illusions et les utopies qui ont marqué le XXᵉ siècle. Un livre clé pour comprendre les idéologies et leurs échecs.

La Grande Transformation de Karl Polaanyi
Polanyi montre comment le capitalisme a transformé les sociétés au XIXᵉ siècle et pose les bases d’une critique toujours actuelle de la marchandisation du monde.

Thomas Piketty. Le capital au XXIè siècle

Piketty analyse l’évolution des inégalités depuis le XVIIIe siècle et propose une réflexion sur les défis économiques de notre époque. Un livre essentiel pour comprendre les dynamiques du capitalisme moderne.


École Primaire Supérieure de garçons
de Brignoles (Var) au début du XXe siècle.


 1948 : Déclaration universelle des droits de l’homme (extraits)

Article 18 :Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.

Article 19 :Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d'expression que ce soit.

Article 20 :1 Toute personne a droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques. Nul ne peut être obligé de faire partie d'une association.

Article 21 : Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d'égalité, aux fonctions publiques de son pays.. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics ; cette volonté doit s'exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

Le 10 décembre 1948, l'ONU adoptait  la Déclaration universelle des droits de l’homme au Palais de Chaillot à Paris.


C𝘰𝘮𝘮𝘦𝘳𝘤𝘦𝘴 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘳𝘶𝘦 𝘔𝘰𝘶𝘧𝘧𝘦𝘵𝘢𝘳𝘥
(𝘉𝘦𝘴𝘰𝘱𝘩𝘢, 𝘊𝘊 𝘉𝘠-𝘚𝘈 2.0 )

La rue Mouffetard, « la Mouffe », une très animée de Paris, c'est aussi une des plus ancienne de la capitale française. Elle est située dans le 5e arrondissement.  Son histoire remonte à l'époque romaine, lorsque la voie romaine reliant Paris à Rome passait par cet endroit.